الناس ، فكلّ من صدق مع اللّه تعالى وأحسن معاملة الخلق فهو صوفيّ » . كذا في « خلاصة التصانيف » . التضجيج في النيّة : هو التردد فيها . تضفير المحرم رأسه : هو فتل شعره على ثلاث طاقات . التطبيق في الركوع : أن يجمع بين كفيه ويجعلهما بين ركبتيه . التطليق : هو إيقاع الطلاق ، والطلاق : هو رفع قيد النكاح . التطوّع : اسم لما شرع زيادة على الفرائض والواجبات أي النفل . التعارض : ويسمّى بالمعارضة والتناقض وهو عند الأصوليين : كون الدليلين بحيث يقتضي أحدهما ثبوت أمر والآخر انتفاءه في محل واحد في زمان واحد بشرط تساويهما في القوة أو زيادة أحدهما بوصف هو تابع . التعاطي في البيع : هو التناول أي وضع الثمن وأخذ المثمن عن تراض منهما من غير لفظ الإيجاب والقبول . التعجّب : انفعال النفس عما خفي سببه . التعجيز من المكاتب : أن يعترف بعجزه عن أداء بدل الكتابة . التعدية : نقل الحكم من الأصل إلى الفرع . تعديل الأركان في الصلاة : هو تسكين الجوارح في الركوع والسجود والقومة والجلسة حتى يطمئن مفاصله ، وأدناه مقدار تسبيحة قال النسفي : « تسويتها : إتمام فرائضها » ، وتعديل الشهود : هو التزكية قد مرّ . التعريس : هو النزول في آخر الليل بعد السير في أوله ، ومنه ليلة التعريس . التعريض في الكلام : ما يفهم به السامع مراده من غير تصريح . التعريف : عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفته معرفة شيء آخر ، والتعريف الحقيقي : هو أن يكون حقيقة ما وضع اللفظ بإزائه من حيث هي فيعرف بغيرها ، والتعريف اللفظي : هو أن يكون اللفظ واضح الدلالة على معنى فيفسّر بلفظ أوضح دلالة على ذلك المعنى ؛ كقولك الغضنفر الأسد ، والتعريف أيضا عند الفقهاء : أن يذهب بالهدي إلى عرفات ليعرف الناس أنه هدي . التعزيز : هو تأديب دون الحد وأصله العزر وهو المنع . التعصب : عدم قبول الحق عند ظهور دليله .